並列タイトル等クローデル ノ ニホンロン ニ ミラレル トウヨウ シソウ ノ エイキョウ ト シン トマス シュギ トノ カンレン ニ ツイテ ノ ケンキュウ
Kurōderu no Nihonron ni mirareru tōyō shisō no eikyō to shin Tomasu shugi tono kanren ni tsuite no kenkyū
A study on the relationship between Eastern thought and neo-Thomism in Claudel's theory of Japan
一般注記type:text
本研究は、1921年から1927年にかけて駐日フランス大使として日本に滞在したポール・クローデルが著した日本論から日本の古典文学・芸能、国学、神道、仏教・老荘思想からの影響を分析し、これらをクローデルがトマス主義と関連づけて理解し、自己の文学に反映させていく過程を明らかにするものであった。クローデルは、本居宣長、平田篤胤の国学思想からとりわけその死生観、魂観に関心を寄せ、それが彼の日本理解の基本となったことを浮き彫りにできた。さらにクローデルは、こうした国学思想をトマス・アクィナスを用いてスコラ学的に読み換え、日本の絵画や芸能は超越者を認識する媒介であると考えていたことを明らかにした。
This study analyzes the influence of Japanese classical literature, theater, Kokugaku, Shintoism, Buddhism and Taoism in the critique of Japan written byPaul Claudel who stayed in Japan as the French ambassador to Japan from 1921 to 1927. It clarified that Claudel understood these Japanese cultures and ideas in relation to Thomism and incorporated them into his own literature. Claudel was particularly interested in the view of soul from the ideology of Norinaga Motoori and Atsutane Hirata, and I was able to highlight that it was the basis of his understanding of Japan. I made it clear that Claudel used Thomas Aquinas to translate these ideas of Kokugaku and thought that Japanese painting and performing arts were mediators of recognizing Transcendent.
研究種目 : 基盤研究 (C) (一般)
研究期間 : 2016～2020
課題番号 : 16K02543
研究分野 : フランス文学
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