「みんな違ってみんないい」のか? : 相対主義と普遍主義の問題

• 資料種別: 図書
• ISBN: 978-4-480-68430-1
• タイトル: 「みんな違ってみんないい」のか? : 相対主義と普遍主義の問題
• タイトルよみ: ミンナ チガッテ ミンナ イイ ノカ : ソウタイ シュギ ト フヘン シュギ ノ モンダイ
• 著者・編者: 山口裕之 著
• シリーズタイトル: ちくまプリマー新書 ; 405
• 著者標目: 著者 ： 山口, 裕之, 1970- ヤマグチ, ヒロユキ, 1970- ( 00899741 )典拠
• 出版事項: 東京 : 筑摩書房 (出版)
• 出版年月日等: 2022.7
• 出版年（W3CDTF）: 2022
• 数量: 220p
• 大きさ: 18cm
• 出版地（国名コード）: JP
• 本文の言語コード: jpn
• ジャンル・形式用語: 児童図書 ジドウ トショ ( 001347327 )典拠
• 表現種別: テキスト
• 機器種別: 機器不用
• キャリア種別: 冊子
• 件名標目: 哲学
• NDC10版: 115 : 認識論
• NDLC: Y5
• 対象利用者: 児童
• コレクション（共通）: 児童書
• 入手条件・定価: 840円
• 所蔵機関: 国立国会図書館
• 請求記号: Y5-N22-M390
• 連携機関・データベース: 国立国会図書館 : 国立国会図書館蔵書; https://ndlsearch.ndl.go.jp
• 書誌ID（NDLBibID）: 032230012; http://id.ndl.go.jp/bib/032230012
• 全国書誌番号: 23723273
• トーハンMARC番号: 34356272
• 目録規則: 日本目録規則2018年版
• 整理区分コード: 114

• 要約等: 「正しさは人それぞれ」という主張は事実としても道徳的な態度としてもまちがっている。「正しさ」とは何か、それはどのようにして作られていくものなのか、多様な他者と理解し合うためにはどうすればよいのかを考える。
• コレクション（共通）: 児童書; 障害者向け資料
• コレクション（障害者向け資料：レベル1）: DAISY
• コレクション（障害者向け資料：レベル2）: 音声DAISY
• 製作者: 宮城県視覚障害者情報センター
• 製作年: 2023-05-12
• 製作年（W3CDTF）: 2023-05-12
• 記録形式: 資料種別: 220：音声デイジー; 貸出形態: 05：ＣＤ
• 著作権情報: 第３７条３項の権利制限
• 所蔵機関: サピエ図書館
• 連携機関・データベース: 全国視覚障害者情報提供施設協会 : サピエ図書館資料検索; https://www.sapie.or.jp/

• 要約等: 他人との関係を切り捨てるのでもなく、自分と異なる考えを否定するのでもなく――「正しさ」とは何か、それはどのようにして作られていくものかを考える。
• コレクション（共通）: 障害者向け資料
• コレクション（障害者向け資料：レベル1）: テキストデータ
• コレクション（障害者向け資料：レベル2）: 読み上げ対応電子書籍
• コレクション（個別）: リポジトリ収録資料
• 一般注記（コンテンツ）: 電子書籍
• 製作者: 筑摩書房
• 製作年: 2022-07-15
• 記録形式: EPUB; リフロー
• デジタル・ファイルの特性: TTS対応（Text to speech）
• 連携機関・データベース: 出版情報登録センター : 出版情報登録センター（JPRO）; https://jpro2.jpo.or.jp/
• JP-eコード: 480E0000000004077000

• 著者紹介: 山口 裕之 1970年奈良県生まれ。徳島大学総合科学部教授。1999年東京大学大学院人文社会系研究科博士課程単位取得退学。2002年博士（文学）学位取得。専門はフランス近代哲学、科学哲学。主な著書に『コンディヤックの思想――哲学と科学のはざまで』『人間科学の哲学――自由と創造性はどこへいくのか』（以...

目次

はじめに／第１章　「人それぞれ」論はどこからきたのか／普遍性を偏重する西洋文明／相対主義的な考え方の始まり／第二次大戦後の文化相対主義／「文化それぞれ」から「人それぞれ」への転換／「人それぞれ」論の広がり／この章のまとめ／第２章　「人それぞれ」というほど人は違っていない／言語相対主義／基本の色彩語／チョムスキーの言語生得説／赤ちゃんの世界／文化人類学における相対主義／ミードの『サモアの思春期』／フリーマンのミード批判／人間における普遍的なもの／この章のまとめ／第３章　「道徳的な正しさ」を人それぞれで勝手に決めてはならない／人類普遍だからといって「そうするのが正しい」ということにはならない／「道徳的な正しさ」についての私の考え方／「道徳的な正しさ」についての功利主義の考え方／功利主義への批判（１）：他人の幸福をどうやって測るのか／功利主義への批判（２）：社会全体の幸福が増大するなら誰かが不幸になってもよいのか／「正しさ」についての経済学的な考え方／サンデルの経済学批判／最後通牒ゲーム／人間における生物学的要素は感情にあらわれる／道徳感情についての進化論的な謎／進化倫理学による説明／動物には感情はあるが「正しさ」はない／動物には叫び声はあるが言語はない／人間は新しい行動を創造し伝達する／「正しさ」を作っていかなければならない場合／社会的な序列はなかば本能的に作られる／女性を劣位に置くことは不正だということになる／人間は既存のルールの中で生きている／「ルールを正当化する手続き」の正しさ／「より正しい正しさ」を求めて／この章のまとめ／第４章　「正しい事実」を人それぞれで勝手に決めてはならない／「事実は人それぞれ」と主張する人たち／ものの見え方は人それぞれでない／私の哲学的な立場／物の知覚が共有されていることは世界について共通理解を作っていく際の前提である／水槽の中の脳／私が知ることができるのは私の意識に現れたものだけ／実在論の復権／実在論の問題点／二次方程式の解の公式／論理は必然だが、偶然でもある／二次方程式の解の公式は発見される前から存在していたか／自律的な体系／「意味の場」を開くもの／落下の法則はどうして「正しい」のか／天動説は「すでに使われなくなった機械」／ここまでのまとめ／「正しい事実」を知るために（１）：誰が言っているのかを確認する／「正しい事実」を知るために（２）：複数の情報を確認する／おわりに　「人それぞれ」はもうやめよう