日蓮の思想 : 『御義口伝』を読む

• 資料種別: 図書
• ISBN: 978-4-480-01799-4
• タイトル: 日蓮の思想 : 『御義口伝』を読む
• タイトルよみ: ニチレン ノ シソウ : オンギ クデン オ ヨム
• 著者・編者: 植木雅俊 著
• シリーズタイトル: 筑摩選書 ; 0281
• 著者標目: 著者 ： 植木, 雅俊, 1951- ウエキ, マサトシ, 1951- ( 00362240 )典拠
• 出版事項: 東京 : 筑摩書房 (出版)
• 出版年月日等: 2024.6
• 出版年（W3CDTF）: 2024
• 数量: 436,10p
• 大きさ: 19cm
• 出版地（国名コード）: JP
• 本文の言語コード: jpn
• 表現種別: テキスト
• 機器種別: 機器不用
• キャリア種別: 冊子
• 件名標目: 御義口伝 オンギ クデン ( 00627255 )典拠; 日蓮, 1222-1282 ニチレン, 1222-1282 ( 00271234 )典拠
• NDC10版: 188.91 : 仏教--各宗
• NDLC: HM182
• 対象利用者: 一般
• 書誌注記: 文献あり 索引あり
• 入手条件・定価: 2200円
• 所蔵機関: 国立国会図書館
• 請求記号: HM182-R22
• 連携機関・データベース: 国立国会図書館 : 国立国会図書館蔵書; https://ndlsearch.ndl.go.jp
• 書誌ID（NDLBibID）: 033522080; http://id.ndl.go.jp/bib/033522080
• 全国書誌番号: 24003263
• トーハンMARC番号: 34615859
• 目録規則: 日本目録規則2018年版
• 整理区分コード: 111

• 要約等: 日蓮の講義を弟子が筆記した『御義口伝』にみえる日蓮の法華経解釈、さらにその底流にある人間主義的な思想について、講義をテーマ別に再構成しつつ解説する。（提供元: 出版情報登録センター（JPRO））
• 著者紹介: 植木 雅俊 植木 雅俊（うえき・まさとし）：1951年、長崎県島原市生まれ。仏教思想研究家。九州大学卒。理学修士（九州大学）、文学修士（東洋大学）、人文科学博士（お茶の水女子大学）。東方学院で中村元氏からインド思想・仏教思想論、水野善文氏からサンスクリット語を学ぶ。著書『仏教、本当の教え』『法華経と...

目次

はじめに／総論　南無妙法蓮華経とは／“御義口伝”について／帰命について／「無疑曰信」は、「不疑曰信」にあらず／「人と法」について／釈尊における「人法体一」／「人」を強調する宗教の長所と短所／「法」を強調する宗教の長所と短所／日蓮における「人法体一」／人法体一の平等観／不変真如の理と随縁真如の智／色法と心法について／色心不二と依正不二の意味すること／南無妙法蓮華経の言語学的な説明／梵漢共時とは、インターナショナル／薩達磨・芬陀梨伽・蘇多覧について／数法相配釈について／無明法性一体について／因果一体について／「声もて仏事を為す」について／三世常恒について／法界と妙法蓮華経について／まとめ／第一章　自己の探求／自で始まり身で終わるから始終自身／自身の受用を論じたのが自我偈／自受用身とは我等衆生のこと／一念三千とは何か／一念の全体像と心の自由度／“三身如来”の問題点／『維摩経』における法身／「法という身体」の矛盾／「人」と「法」の関係の逸脱／仏教は一神教的絶対者を立てず／“非我”か“無我”か？　／“自力”か“他力”かの分類法に違和感／釈尊の説法も“始終自身”であった／自己との対決の必要性／第二章　汝自身を知れ／釈尊入滅後に行なわれた仏典結集／「如是我聞」に込められた三つの意味／インドにおける“聞く”の意味／我が身の上の法門／ソクラテスと釈尊の「汝自身を知れ」／日蓮の「汝自身を知れ」／第三章　日蓮の時間論／寿量品のあらすじ１／十界己己の我ら衆生が無作の仏／成とは開く義／已来の言の中に現在は有る／已も来も無量無辺／現在の瞬間に永遠を開く／無量無辺の一念三千／日蓮等の類いは寿量品の本主／久遠とは働かさず繕わずもとの儘／人間ブッダの神格化／釈尊滅後に始まった教団の堕落／釈尊の神格化と教団の権威主義化／容易に覚っていた初期仏教徒たち／「菩薩」という語による神格化／久遠とは南無妙法蓮華経／弥勒菩薩待望論への皮肉／久遠実成による諸仏の統一／ほか