Jump to main content
図書

تجدید تصوف و سلوک 1. اڈیشن

Icons representing 図書

تجدید تصوف و سلوک

1. اڈیشن

Material type
図書
Author
از احقر‌العباد عبد‌الباری
Publisher
مطبوعۂ نامی پریس
Publication date
[1949?]
Material Format
Paper
Capacity, size, etc.
22 cm
NDC
-
View All

Notes on use

Note (General):

In Urdu (Nasta'liq style of calligraphy)Preface dated 1949Preliminary pagination 16 = یو...

Related materials as well as pre- and post-revision versions

سلسلۂ تجدید دینLeave the NDL website.

Search by Bookstore

Holdings of Libraries in Japan

This page shows libraries in Japan other than the National Diet Library that hold the material.

Please contact your local library for information on how to use materials or whether it is possible to request materials from the holding libraries.

other

  • CiNii Research

    Search Service
    Paper
    You can check the holdings of institutions and databases with which CiNii Research is linked at the site of CiNii Research.

Bibliographic Record

You can check the details of this material, its authority (keywords that refer to materials on the same subject, author's name, etc.), etc.

Paper

Material Type
図書
Author/Editor
از احقر‌العباد عبد‌الباری
Edition
1. اڈیشن
Author Heading
Publication, Distribution, etc.
Publication Date
[1949?]
Publication Date (W3CDTF)
1949
Size
22 cm
Alternative Title
تجدید تصوف و سلوک : جس میں تصوف کو نئی پرانی علمی و عملی تمام غلطیوں اور غلط‌فہمیوں سے پاک و صاف کر کے اس حقیقت کو آئینہ کر دیا گیا ہے کہ تصوف نام ہے عین اسلام بلکہ کمال اسلام کا, اور بے‌صوفی بنے اسلام کی دینی و دنیوی, انفرادی و اجتماعی, قومی و سیاسی برکات و ثمرات سے کما‌حقہا ہمکنار ہونا عملاً نا‌ممکن ہے
تجدید : تصوف و سلوک : جس میں تصوف کے متعلق ہر قسم کی علمی و عملی غلطیوں اور غلط‌فہمیوں کو دور کر کے بتلایا گیا ہے کہ حقیقی تصوف در اصل کمال اسلام اور کمال ایمان کے سوا اور کچھ نہیں ہے, اور بے‌صوفی بنے اسلام کی دنیوی و اخردی, انفرادی اور اجتماعی برکات و ثمرات کا حاصل ہونا عملاً نا ممکن ہے
Tajdīd-i taṣavvuf o sulūk : jis men̲ taṣavvuf ko naʾī purānī ʿilmī va ʿamalī tamām g̲h̲alat̤iyon̲ aur g̲h̲alat̤fahmiyon̲ se pāk va ṣāf kar ke is ḥaqīqat ko āʾīnah kar diyā gayā hai kih taṣavvuf nām hai ʿain Islām balkih kamāl-i islām kā, aur beṣūfī bane islām kī dīnī o dunyavī, infirādī o ijtimāʿī, qaumī o siyāsī barkāt o s̲amrāt se kamāḥaqqahā hamkinār honā ʿamalan nāmumkin hai