イスラームとジェンダーをめぐるアポリアの先へ(特集 ジェンダーとセクシュアリティ)

• 資料種別: 記事
• タイトル: イスラームとジェンダーをめぐるアポリアの先へ
• 著者・編者: 嶺崎 寛子
• シリーズタイトル: 特集 ジェンダーとセクシュアリティ
• 著者標目: 嶺崎 寛子
• 並列タイトル等: Beyond the Aporia of Islam and Gender
• タイトル（掲載誌）: 宗教研究 = Journal of religious studies / 日本宗教学会 編
• 巻号年月日等（掲載誌）: 93(2)=395:2019.9
• 掲載巻: 93
• 掲載号: 2
• 掲載通号: 395
• 掲載ページ: 401-425
• 掲載年月日（W3CDTF）: 2019-09
• ISSN（掲載誌）: 0387-3293
• ISSN-L（掲載誌）: 0387-3293
• 出版事項（掲載誌）: 東京 : 日本宗教学会
• 出版地（国名コード）: JP
• 本文の言語コード: jpn
• 件名標目: ジェンダー・オリエンタリズム; ジェンダー; イスラーム; ムスリム; 表象
• NDLC: ZH6
• 対象利用者: 一般
• 所蔵機関: 国立国会図書館
• 請求記号: Z9-184
• 連携機関・データベース: 国立国会図書館 : 国立国会図書館雑誌記事索引; https://ndlsearch.ndl.go.jp
• 書誌ID（NDLBibID）: 029965783; http://id.ndl.go.jp/bib/029965783
• 整理区分コード: 632

• 要約等: <p>Since 9/11, our world has become more unstable. The dichotomy between the Middle East and the West has been reconstructed and exploited in the context of international politics. Former American president George W. Bush's slogan “Save Muslim women from their own men,” used to justify military intervention in Afghanistan, is proof of this. Popular European, American, and Japanese stereotypes depict Muslim women as oppressed by men and religion. Such a view is often called “gendered orientalism.” Third World feminists, such as Chandra Mohanty, Gayatri Spivak, and Lila Abu-Lughod have discussed these issues very carefully. Scholars of religion in Japan, on the other hand, often downplay gendered orientalism and its associated problems. By understating the need for a critical assessment of orientalism and gender, Japanese religious studies perpetuate gender stereotypes. Instead of asking how gendered orientalism could be overcome, this paper suggests that researchers should clarify its underlying structure, thus rendering the question itself irrelevant. By involving the majority, by sharing the significance of gender mainstreaming, and by presenting a concrete methodology, it may be possible to break through this bottleneck, and to demand that scholars of religion obtain knowledge about gender issues and take part in gender mainstreaming proactively.</p>; <p>本稿では、ジェンダー・オリエンタリズムという難問（アポリア）を示し、それをいかに乗り越えるかを論じている。西洋と東洋を二項対立的に捉え、西洋が東洋を他者化し、東洋に自分たちの世界にはない独特／特殊な女性差別や女性蔑視を見出し、それを「遅れている」「女性差別的である」ことの証左とするまなざしがジェンダー・オリエンタリズムである。ムスリム女性は、一貫してこのまなざしが注がれる、主要な客体の一つであった。これに抗する第三世界フェミニズムは、不均衡な権力構造や表象のポリティクスについて、丁寧に紐解いてきた。一方日本の宗教学はジェンダー・オリエンタリズムに反論しようとするあまり、結果的にそれを再生産するという罠に嵌っている。研究者としてすべきことは、構造自体を白日の下に曝し、問い自体を無化することである。多数派を巻き込みつつ、ジェンダー主流化の意義を共有し、具体的な方法論を提示することによって、この隘路を切り抜けられるのではないか。</p>
• DOI: 10.20716/rsjars.93.2_191
• オンライン閲覧公開範囲: インターネット公開
• 連携機関・データベース: 科学技術振興機構 : J-STAGE; http://www.jstage.jst.go.jp

• 要約等: <p>本稿では、ジェンダー・オリエンタリズムという難問（アポリア）を示し、それをいかに乗り越えるかを論じている。西洋と東洋を二項対立的に捉え、西洋が東洋を他者化し、東洋に自分たちの世界にはない独特／特殊な女性差別や女性蔑視を見出し、それを「遅れている」「女性差別的である」ことの証左とするまなざしがジェンダー・オリエンタリズムである。ムスリム女性は、一貫してこのまなざしが注がれる、主要な客体の一つであった。これに抗する第三世界フェミニズムは、不均衡な権力構造や表象のポリティクスについて、丁寧に紐解いてきた。一方日本の宗教学はジェンダー・オリエンタリズムに反論しようとするあまり、結果的にそれを再生産するという罠に嵌っている。研究者としてすべきことは、構造自体を白日の下に曝し、問い自体を無化することである。多数派を巻き込みつつ、ジェンダー主流化の意義を共有し、具体的な方法論を提示することによって、この隘路を切り抜けられるのではないか。</p>
• DOI: 10.20716/rsjars.93.2_191; https://doi.org/10.20716/rsjars.93.2_191
• オンライン閲覧公開範囲: インターネット公開
• 関連情報（URI）: http://id.ndl.go.jp/bib/029965783; https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R000000004-I029965783
• 連携機関・データベース: 国立情報学研究所 : CiNii Research; https://cir.nii.ac.jp/
• 提供元機関・データベース: Japan Link Center; https://japanlinkcenter.org/top; 雑誌記事索引データベース; https://ndlsearch.ndl.go.jp; CiNii Articles; 科学研究費助成事業データベース; https://kaken.nii.ac.jp/ja
• 書誌ID（NDLBibID）: 029965783; http://id.ndl.go.jp/bib/029965783
• NII論文ID: 130007783310; 40022012817