イスラームとジェンダーをめぐるアポリアの先へ(特集 ジェンダーとセクシュアリティ)

• Material Type: 記事
• Title: イスラームとジェンダーをめぐるアポリアの先へ
• Author/Editor: 嶺崎 寛子
• Series Title: 特集 ジェンダーとセクシュアリティ
• Author Heading: 嶺崎 寛子
• Alternative Title: Beyond the Aporia of Islam and Gender
• Periodical title: 宗教研究 = Journal of religious studies / 日本宗教学会 編
• No. or year of volume/issue: 93(2)=395:2019.9
• Volume: 93
• Issue: 2
• Sequential issue number: 395
• Pages: 401-425
• Publication date of volume/issue (W3CDTF): 2019-09
• ISSN (Periodical Title): 0387-3293
• ISSN-L (Periodical Title): 0387-3293
• Publication (Periodical Title): 東京 : 日本宗教学会
• Place of Publication (Country Code): JP
• Text Language Code: jpn
• Subject Heading: ジェンダー・オリエンタリズム; ジェンダー; イスラーム; ムスリム; 表象
• NDLC: ZH6
• Target Audience: 一般
• Holding library: 国立国会図書館
• Call No.: Z9-184
• Data Provider (Database): 国立国会図書館 : 国立国会図書館雑誌記事索引; https://ndlsearch.ndl.go.jp
• Bibliographic ID (NDL): 029965783; http://id.ndl.go.jp/bib/029965783
• Bibliographic Record Category (NDL): 632

• Summary, etc.: <p>Since 9/11, our world has become more unstable. The dichotomy between the Middle East and the West has been reconstructed and exploited in the context of international politics. Former American president George W. Bush's slogan “Save Muslim women from their own men,” used to justify military intervention in Afghanistan, is proof of this. Popular European, American, and Japanese stereotypes depict Muslim women as oppressed by men and religion. Such a view is often called “gendered orientalism.” Third World feminists, such as Chandra Mohanty, Gayatri Spivak, and Lila Abu-Lughod have discussed these issues very carefully. Scholars of religion in Japan, on the other hand, often downplay gendered orientalism and its associated problems. By understating the need for a critical assessment of orientalism and gender, Japanese religious studies perpetuate gender stereotypes. Instead of asking how gendered orientalism could be overcome, this paper suggests that researchers should clarify its underlying structure, thus rendering the question itself irrelevant. By involving the majority, by sharing the significance of gender mainstreaming, and by presenting a concrete methodology, it may be possible to break through this bottleneck, and to demand that scholars of religion obtain knowledge about gender issues and take part in gender mainstreaming proactively.</p>; <p>本稿では、ジェンダー・オリエンタリズムという難問（アポリア）を示し、それをいかに乗り越えるかを論じている。西洋と東洋を二項対立的に捉え、西洋が東洋を他者化し、東洋に自分たちの世界にはない独特／特殊な女性差別や女性蔑視を見出し、それを「遅れている」「女性差別的である」ことの証左とするまなざしがジェンダー・オリエンタリズムである。ムスリム女性は、一貫してこのまなざしが注がれる、主要な客体の一つであった。これに抗する第三世界フェミニズムは、不均衡な権力構造や表象のポリティクスについて、丁寧に紐解いてきた。一方日本の宗教学はジェンダー・オリエンタリズムに反論しようとするあまり、結果的にそれを再生産するという罠に嵌っている。研究者としてすべきことは、構造自体を白日の下に曝し、問い自体を無化することである。多数派を巻き込みつつ、ジェンダー主流化の意義を共有し、具体的な方法論を提示することによって、この隘路を切り抜けられるのではないか。</p>
• DOI: 10.20716/rsjars.93.2_191
• Access Restrictions: インターネット公開
• Data Provider (Database): 科学技術振興機構 : J-STAGE; http://www.jstage.jst.go.jp

• Summary, etc.: <p>本稿では、ジェンダー・オリエンタリズムという難問（アポリア）を示し、それをいかに乗り越えるかを論じている。西洋と東洋を二項対立的に捉え、西洋が東洋を他者化し、東洋に自分たちの世界にはない独特／特殊な女性差別や女性蔑視を見出し、それを「遅れている」「女性差別的である」ことの証左とするまなざしがジェンダー・オリエンタリズムである。ムスリム女性は、一貫してこのまなざしが注がれる、主要な客体の一つであった。これに抗する第三世界フェミニズムは、不均衡な権力構造や表象のポリティクスについて、丁寧に紐解いてきた。一方日本の宗教学はジェンダー・オリエンタリズムに反論しようとするあまり、結果的にそれを再生産するという罠に嵌っている。研究者としてすべきことは、構造自体を白日の下に曝し、問い自体を無化することである。多数派を巻き込みつつ、ジェンダー主流化の意義を共有し、具体的な方法論を提示することによって、この隘路を切り抜けられるのではないか。</p>
• DOI: 10.20716/rsjars.93.2_191; https://doi.org/10.20716/rsjars.93.2_191
• Access Restrictions: インターネット公開
• Related Material (URI): http://id.ndl.go.jp/bib/029965783; https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R000000004-I029965783
• Data Provider (Database): 国立情報学研究所 : CiNii Research; https://cir.nii.ac.jp/
• Original Data Provider (Database): Japan Link Center; https://japanlinkcenter.org/top; 雑誌記事索引データベース; https://ndlsearch.ndl.go.jp; CiNii Articles; 科学研究費助成事業データベース; https://kaken.nii.ac.jp/ja
• Bibliographic ID (NDL): 029965783; http://id.ndl.go.jp/bib/029965783
• NAID: 130007783310; 40022012817